Εισάγετε μια λέξη ή φράση σε οποιαδήποτε γλώσσα 👆
Γλώσσα:
Μετάφραση και ανάλυση λέξεων από την τεχνητή νοημοσύνη ChatGPT
Σε αυτήν τη σελίδα μπορείτε να λάβετε μια λεπτομερή ανάλυση μιας λέξης ή μιας φράσης, η οποία δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας το ChatGPT, την καλύτερη τεχνολογία τεχνητής νοημοσύνης μέχρι σήμερα:
- πώς χρησιμοποιείται η λέξη
- συχνότητα χρήσης
- χρησιμοποιείται πιο συχνά στον προφορικό ή γραπτό λόγο
- επιλογές μετάφρασης λέξεων
- παραδείγματα χρήσης (πολλές φράσεις με μετάφραση)
- ετυμολογία
Τι (ποιος) είναι Мюридизм - ορισμός
Мюридизма; Мюрид (повстанец)
![Рубо Ф.]]'', 1896 г.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Chamil’s prayer before the battle (1896).jpg?width=200 "Рубо Ф.]]'', 1896 г.")
![хиджре]]).](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Могильный памятник 1841 год. На памятнике шашка с изображенным на ней клеймом гурда. Майртуп.jpg?width=200 "хиджре]]).")
Мюридизм
(от Мюрид)
условный термин, появившийся в русской литературе во 2-й половине 19 в., для названия национально-освободительного движения горцев Северного Кавказа в 20-60-х гг. 19 в. (см. Кавказская война 1817-64). Характерным признаком М., являвшегося одним из ответвлений дервишского ордена накшбандийя, было сочетание в нём религиозного учения Суфизма с политическими действиями, выражавшимися в активном участии в "священной войне" - газавате (см. Джихад) против "неверных" (т. е. немусульман) за торжество веры - Ислама. М. возглавляли имамы (Гази-Магомед, Гамзат-бек и Шамиль, при котором М. получил наиболее широкое распространение) и их Наибы. Идеологами М. были шейх Хаджи-Измаил (из селения Кюрдамир, Ширванская провинция), мулла Мухаммед (из селения Яраг) и Джемал-эддин (из селения Кумух, Центральный Дагестан), тесть Шамиля. Идеология М. придавала религиозную окраску и определённую организованность борьбе раздробленных и разноязычных горцев Кавказа, но вместе с тем она изолировала горцев от др. народов, разжигая фанатическую ненависть к немусульманам, и отвлекала их от решения социальных проблем. М. исчерпал себя с окончательным присоединением Кавказа к России (1864). Идеи М. пытались использовать на Кавказе в 1918-1921 буржуазные националисты и помещичье-клерикальная реакция.
Лит.: Потто В. А., Кавказская война..., т. 5, в. 1, Тифлис, 1889, с. 15-60; Бушуев С. К., О Кавказском мюридизме, "Вопросы истории", 1956, № 12; Фадеев А. В., Возникновение мюридистского движения на Кавказе и его социальные корни, "История СССР", 1960, № 5; Хашаев Х. М., Обществ. строй Дагестана в XIX в., М., 1961; Смирнов Н. А., Мюридизм на Кавказе, М., 1963; История Дагестана, т. 2, М., 1967.
Н. А. Смирнов.
мюридизм
м.
Мистическое направление в исламе, возникшее среди горцев Северного Кавказа в XIX в. и сочетавшее в себе суфизм и учение о джихаде.
Мистическое направление в исламе, возникшее среди горцев Северного Кавказа в XIX в. и сочетавшее в себе суфизм и учение о джихаде.
Βικιπαίδεια
Мюридизм
Мюриди́зм («послушничество»; от араб. مريد, мюрид — последователь) — одно из направлений в суфизме. В российской исторической литературе термин традиционно ассоциируется с мюридским движением, которое в 20—50-х годах XIX века охватило значительную часть Кавказа и обострило Кавказскую войну. Мюридизм существует до настоящего времени во многих странах.
Мюридизм, условный термин, появившийся в русской литературе во 2-й половине XIX века, используется для названия национально-освободительного движения горцев Северного Кавказа в 20—60-х годах XIX в.
Παραδείγματα από το σώμα κειμένου για Мюридизм
1. Русскими руками обрабатывали почву, на которой потом сеяли мюридизм.
2. "Мюридизм... на русском жалованье" Прошли годы, но мало что изменилось в преобладающих умонастроениях на Северном Кавказе.
3. Думается, обратит на себя внимание работа Саид-Хамзата Нунуева "Мюридизм в Чечне: исторический аспект".
4. " Мюридизм Шамиля и ваххабизм Басаева - схожего толка явления, т. к. они духовно чужды свободолюбивому кавказскому миропорядку, основанному на иных, отвергающих религиозный фанатизм, духовных ценностях и традициях горского уклада.
5. Командование СКВО гордо докладывало: "Выкачка оружия завершена успешно, угроза Советской власти со стороны местных контрреволюционеров ликвидирована, обезврежен мюридизм и скомпрометирована база мусульманского духовенства". А уже в ноябре 1'2' года новое командование Северо-Кавказского округа рапортовало совсем по-иному: "В Чечне, как и в Карачае, мы имеем не отдельные бандитские, контрреволюционные выступления, а прямое восстание целых районов (Галанчож), в котором почти все население принимает участие в вооруженном выступлении". Впрочем, сегодня такие методы борьбы с бандитизмом наверняка принесли бы еще более плачевные результаты, ведь для того, чтобы разоружить Северный Кавказ, пришлось бы зачищать всю страну.
